Microaula em Método CELULA • Prévia Aberta

<p>O pioneirismo e a potência das intelectuais negras e indígenas brasileiras na fundação de uma psicologia e sociologia decoloniais autênticas: 1. O Pensamento Revolucionário de Lélia Gonzalez (1935-1994): antropóloga, filósofa, psicanalista e militante do Movimento Negro Unificado (MNU): formulação do conceito paradigmático de Amefricanidade (Améfrica Ladina): a superação das noções imperialistas de &#x27;América Latina&#x27; e &#x27;América Anglo-Saxônica&#x27;, resgatando a presença viva, ativa, civilizatória e cultural indissociável dos povos indígenas e africanos que forjaram a identidade do continente; a Amefricanidade como matriz epistêmica e de resistência política; o conceito de Pretuguês como categoria linguística, política e psicanalítica: o português falado no Brasil não é um desvio do português castiço lusitano, mas uma língua recriada pela presença africana que estruturou o ritmo, a sintaxe e a musicalidade nacional; a leitura psicanalítica de Lélia sobre o racismo brasileiro: a articulação entre Freud, Lacan e o materialismo histórico para denunciar a &#x27;Neurose Cultural Brasileira&#x27;: o Brasil como uma sociedade que vive sob o recalque neurótico da sua identidade negra e indígena; a farsa ideológica da &#x27;democracia racial&#x27; (Freyre) como mito fundante que oculta a violência genocida, opera a culpabilização da vítima e prescreve o ideal de embranquecimento moral, estético e físico; a tríplice discriminação e a violência simbólica contra a mulher negra na sociedade patriarcal-colonial brasileira: os estereótipos perversos de &#x27;mucama / empregada doméstica&#x27; (corpo explorado no trabalho servil), &#x27;mulata de exportação&#x27; (corpo hiperssexualizado no Carnaval) e &#x27;mãe preta&#x27; (figura afetiva higienizada que amamenta os filhos da casa-grande mas tem sua própria maternidade desprovida de direitos). 2. A Obra Paradigmática de Neusa Santos Souza (1948-2008): médica psiquiatra e psicanalista: análise da obra fundamental Tornar-se Negro: As Vicissitudes da Identidade do Negro Brasileiro em Ascensão Social (1983): o primeiro estudo psicanalítico rigoroso no Brasil a investigar o custo emocional, psíquico e identitário imposto ao sujeito negro que ascende socialmente em uma sociedade racista; o conceito de &#x27;Ideal de Ego Branco&#x27;: o sujeito negro é impelido socialmente a adotar como ideal de perfeição os atributos, modos de falar e traços estéticos da branquitude, gerando uma perversa rejeição de sua própria imagem corporal e herança ancestral; o processo de &#x27;Tornar-se Negro&#x27; como conquista dolorosa e libertadora: a passagem da alienação inconsciente para a conscientização política e afetiva da própria negritude como condição de saúde mental e dignidade. 3. Interseccionalidade Decolonial e Práxis Psicológica: diálogo com Sueli Carneiro (o enegrecer o feminismo e a biopolítica racial brasileira), bell hooks (a cura das feridas do racismo pelo amor e pela comunidade) e Audre Lorde (o uso da raiva e a poesia como ferramenta de sobrevivência); o sofrimento da mulher negra: solidão afetiva, sobrecarga material de chefia monoparental, síndrome da fortaleza e desumanização no sistema de saúde.</p>

O pioneirismo e a potência das intelectuais negras e indígenas brasileiras na fundação de uma psicologia e sociologia decoloniais autênticas: 1. O Pensamento Revolucionário de Lélia Gonzalez (1935-1994): antropóloga, filósofa, psicanalista e militante do Movimento Negro Unificado (MNU): formulação do conceito paradigmático de Amefricanidade (Améfrica Ladina): a superação das noções imperialistas de 'América Latina' e 'América Anglo-Saxônica', resgatando a presença viva, ativa, civilizatória e cultural indissociável dos povos indígenas e africanos que forjaram a identidade do continente; a Amefricanidade como matriz epistêmica e de resistência política; o conceito de Pretuguês como categoria linguística, política e psicanalítica: o português falado no Brasil não é um desvio do português castiço lusitano, mas uma língua recriada pela presença africana que estruturou o ritmo, a sintaxe e a musicalidade nacional; a leitura psicanalítica de Lélia sobre o racismo brasi...